الخميس، 22 ديسمبر، 2011


يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء


السؤال:

هذه رسالة بعث بها المستمع عبد الحليم عبد الهادي محمد حسين من إدارة الإتصالات الإدارية بمنطقة جدة يقول أهدى إلى أحد الإخوان قصاصة تحمل وصية تشير إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للإمام علي رضي الله عنه ما نصه (يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله التصدق بأربعة آلاف درهم زيارة الكعبة حفظ مكانك بالجنة إرضاء الخصوم) قال علي وكيف ذلك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم (أما تعلم أنك إذا قرأت قل هو الله أحد فقد قرأت القرآن كله وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت الكعبة وإذا قلت لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات حفظت مكانك في الجنة وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم) السؤال هو ما مدى صحة هذه الأقوال والذي أعلمه أن سورة الإخلاص (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن فما هو رأيكم في هذا؟

الجواب:

الشيخ: هذا الحديث الذي ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصايا كذب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح أن ينسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يجوز أن ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم لأن من حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ومن كذب على النبي صلى الله عليه وسلم متعمداً فليتبوأ مقعده من النار إلا إذا ذكره ليبين أنه موضوع ويحذر الناس منه هذا مأجور عليه والمهم أن هذا الحديث كذب على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وهنا نقطة عبر بها السائل وهو قوله الإمام علي ابن أبي طالب ولا ريب أن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه إمام من الأئمة كغيره من الخلفاء الراشدين فأبو بكر رضي الله عنه إمام وعمر إمام وعثمان إمام وعلي إمام لأنهم من الخلفاء الراشدين حيث قال صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي) وهذا الوصف ينطبق على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين فليست الإمامة خاصة بعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه بل هي وصف لكل من يقتدى به ولهذا يقال لإمام الصلاة إمام الجماعة في الصلاة إنه إمام ويقال لمن يتولى أمور المسلمين إنه إمام لأنه محل قدوة يقتدى به وإن بعض الناس قد يقصد من كلمة الإمام أنه معصوم من الخطأ وهذا خطأ منهم وذلك أنه ليس أحد من الخلق معصوماً إلا من عصمه الله عز وجل والأولياء كغيرهم يخطئون ويتوبون إلى الله عز وجل من خطأهم فإن كل بني أدم خطاء وخير الخطائين التوابون.



الأربعاء، 21 ديسمبر، 2011




 لانه غير مستقر عصبيا . وانما مرتبط بالا صبعين اللذان ال جانبيه الي حد كبير , وخصوصا اصبع الوسطي.

ولكن يتفاوت الناس في مقدار قدرتهم علي تحريك البنصر بشكل مستقل عن الأصابع المجاورة له

حيث يمكن للناس ان يعتقدوا ان يوقفوه لوحده لكن لو دققوا لشاهدوا عدم قدرة علي ايقافه بشكل مستقل تماما

كما يفعلوا مع اصابع اخري







الأحد، 18 ديسمبر، 2011

اشهر خطب الحجاج بن يوسف الثقفي.



 إن للشيطان طيفا وللسلطان سيفا

خطبته حين ولي العراق

حدث عبد الملك بن عمير الليثي قال بينما نحن في المسجد الجامع بالكوفة وأهل الكوفة يومئذ ذو حال حسنة يخرج الرجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه إذ أتى آت فقال هذا الحجاج قد قدم أميرا على العراق فإذا به قد دخل المسجد معتما بعمامة قد غطي بها أكثر وجهه متقلدا سيفا متنكبا قوسا يؤم المنبر فقام الناس نحوه حتى صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال الناس بعضهم لبعض قبح الله بني أمية حيث تستعمل مثل هذا على العراق حتى قال عمير بن ضابئ البرجمي ألا أحصبه لكم فقالوا أمهل حتى ننظر فلما رأى عيون الناس إليه حسر اللثام عن فيه ونهض فقال :

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفونى

ثم قال يأهل الكوفة أما والله إني لأحمل الشر بحمله وأحذوه بنعله وأجزيه بمثله وإني لأري أبصارا طامحة وأعناقا متطاولة ورءوسا قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها وكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى تترقرق ثم قال :

هذا أوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم
ليس براعي إبل ولا غنم ولا بجزار على ظهر وضم
قد لفها الليل بعصلبي أروع خراج من الدوي
مهاجر ليس بأعرابي

قد شمرت عن ساقها فشدواوجدت الحرب بكم فجدوا
وليس القوس فيها وتر عردمثل ذراع البكر أو أشد
لا بد مما ليس منه بد

إني والله يأهل العراق ومعدن الشقاق والنفاق ومساوي الأخلاق ما يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كتغماز التين ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وجريت إلى الغاية القصوى وإن أمير المؤمنين أطال الله بقاءه نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجدني أمرها عودا وأصلبها مكسرا فرماكم بي لأنكم طالما أوضعتم في الفتن واضطجعتم في مراقد الضلال وسننتم سنن الغي أما والله لألحونكم لحو العصا ولأقرعنكم قرع المروءة ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل فإنكم لكأهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون وإني والله لا أعد إلا وفيت ولا أهم إلا أمضيت ولا أخلق إلا فريت فإياي وهذه الشفعاء والزرافات والجماعات وقالا وقيلا وما تقول وفيم أنتم وذاك

أما والله لتستقيمن على طريق الحق أو لأدعن لكل رجل منكم شغلا في جسده وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وأن أوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلب بن أبي صفرة وإني أقسم بالله لا أجد رجلا تخلف بعد أخذ عطائه بثلاثة أيام إلا سفكت دمه وأنهبت ماله وهدمت منزله


خطبته وقد سمع تكبيرا في السوق

فلما كان اليوم الثالث خرج من القصر فسمع تكبيرا في السوق فراعه ذلك فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال :

يأهل العراق يأهل الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق وبني اللكيعة وعبيد العصا وأولاد الإماء والفقع بالقرقر إني سمعت تكبيرا لا يراد الله به وإنما يراد به الشيطان ألا إنها عجاجة تحتها قصف وإنما مثلي ومثلكم ما قال عمرو بن براق الهمذاني :

وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم فهل أنا في ذايا لهمدان ظالم
متى تجمع القلب الذكي و صارما و أنفا حميا تجتنبك المظالم
والله لا تقرع عصا عصا إلا جعلتها كأمس الدابر


 

خطبته وقد قدم البصرة

وخطب لما قدم البصرة يتهدد أهل العراق ويتوعدهم فقال:

أيها الناس من أعياه داؤه فعندي دواؤه ومن استطال أجله فعلي أن أعجله ومن ثقل عليه رأسه وضعت عنه ثقله ومن استطال ماضي عمره قصرت عليه باقيه إن للشيطان طيفا وللسلطان سيفا فمن سقمت سريرته صحت عقوبته ومن وضعه ذنبه رفعه صلبه ومن لم تسعه العافية لم تضق عنه الهلكة ومن سبقته بادرة فمه سبق بدنه بسفك دمه

إني أنذر ثم لا أنظر وأحذر ثم لا أعذر وأتوعد ثم لا أعفو إنما أفسدكم ترنيق ولاتكم ومن استرخى لببه ساء أدبه إن الحزم والعزم سلباني سوطي وأبدلاني به سيفي فقائمه في يدي ونجاده في عنقي وذبابه قلادة لمن عصاني والله لا آمر أحدكم أن يخرج من باب من أبواب المسجد فيخرج من الباب الذي يليه إلا ضربت عنقه .


 

خطبته بعد وقعة دير الجماجم

وخطب أهل العراق بعد وقعة دير الجماجم فقال :

يأهل العراق إن الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والأطراف والأعضاء والشغاف ثم أفضي إلى المخاخ والأصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم نفاقا وشقاقا وأشعركم خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقائدا تطيعونه ومؤامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة أو تعظكم وقعة أو يحجزكم إسلام أو ينفعكم بيان؟؟؟

ألستم أصحابي بالأهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم أن الله يخذل دينه وخلافته وأنا أرميكم بطرفي وأنتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم إذ وليتم كالإبل الشوارد إلى اوطانها النوازع إلى أعطانها لا يسأل المرء عن أخيه ولا يلوي الشيخ على بنيه حتى عضكم السلاح وقصمتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم .

بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله

يأهل العراق والكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والزوات بعد النزوات إن بعثتكم إلى ثغوركم غللتم وخنتم وإن أمنتم أرجفتم وإن خفتم نافقتم لا تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة هل استخفكم ناكث أو استغواكم غاو أو استنصركم ظالم أو استعضدكم خالع إلا تبعتموه وآويتموه ونصرتموه وزكيتموه

يأهل العراق هل شغب شاغب أو نعب ناعب أو زفر زافر إلا كنتم أتباعه وأنصاره ؟؟

يأهل العراق ألم تنهكم المواعظ ؟؟ألم تزجركم الوقائع؟؟ ثم التفت إلى أهل الشأم وهم حول المنبر فقال :

يأهل الشام إنما أنا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذئاب يأهل الشام أنتم الجنة والرداء وأنتم العدة والحذاء


 

خطبة أخرى له في أهل الكوفة وأهل الشأم

يأهل الكوفة إن الفتنة تلقح بالنجوى وتنتج بالشكوى وتحصد بالسيف أما والله إن أبغضتموني لا تضروني وأن أحببتموني لا تنفعوني وما أنا بالمستوحش لعدواتكم ولا المستريح إلى مودتكم زعمتم أني ساحر وقد قال الله تعالى ولا يفلح الساحر وقد أفلحت وزعمتم أني أعلم الاسم الأكبر فلم تقاتلون من يعلم ما لا تعلمون ثم التفت إلى أهل الشأم فقال :

لأزواجكم أطيب من المسك ولأبناؤكم آنس بالقلب من الولد وما أنتم إلا كما قال أخو بني ذبيان إذا حاولت في أسد فجورا فإني لست منك ولست مني هم درعي التي استلأمت فيها إلى يوم النسار وهم مجني ثم قال بل أنتم يأهل الشأم كما قال الله سبحانه ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون

 

خطبة له بالبصرة

فقال قال الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم فهذه لله وفيها مثوبة وقال واسمعوا وأطيعوا وهذه لعبد الله وخليفة الله وحبيب الله عبد الملك بن مروان أما والله لو أمرت الناس أن يأخذوا في باب واحد فأخذوا في باب غيره لكانت دماؤهم لي حلالا من الله ولو قتل ربيعة ومصر لكان لي حلالا عذيرى من أهل هذه الحميراء يرمي أحدهم بالحجر إلى السماء ويقول يكون إلى أن يقع هذا خير

والله لأجعلنهم كالرسم الدائر وكالأمس الغابر عذيرى من عبد هذيل يقرأ القرآن كأنه رجز الأعراب أما والله لو أدركته لضربت عنقه يعني عبد الله بن مسعود عذيرى من سليمان بن داود يقول لربه رب أغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي كان والله فيما علمت عبدا حسودا بخيلا خطبة أخرى له بالبصرة حمد الله وأثني عليه ثم قال إن الله كفانا مئونة الدنيا وأمرنا بطلب الآخرة فليته كفانا مئونة الآخرة وأمرنا بطلب الدنيا مالي أرى علماءكم يذهبون وجهالكم لا يتعلمون وشراركم لا يتوبون مالي أراكم تحرصون على ما كفيتم وتضيعون ما به أمرتم إن العلم يوشك أن يرفع ورفعه ذهاب العلماء ألا وإني أعلم بشراركم من البيطار بالفرس الذين لا يقرءون القرآن إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا ألا وإن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر ألا وإن الآخرة أجل مستأخر يحكم فيها ملك قادر

ألا فاعملوا وأنتم من الله على حذر واعلموا أنكم ملاقوه ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى ألا وإن الخير كله بحذافيره في الجنة ألا وإن الشر كله بحذافيره في النار ألا وإن من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وأستغفر الله لي ولكم
 


 

خطبته لما أصيب بولده محمد وأخيه محمد في يوم واحد

فلما كان غداة الجمعة مات محمد بن الحجاج فلما كان بالعشى أتاه بريد من اليمن بوفاة محمد أخيه ففرح أهل العراق وقالوا انقطع ظهر الحجاج وهيض جناحه فخرج فصعد المنبر ثم خطب الناس فقال :

أيها الناس محمدان في يوم واحد أما والله ما كنت أحب أنهما معي في الحياة الدنيا لما أرجو من ثواب الله لهما في الآخرة وايم الله ليوشكن الباقي مني ومنكم أن يفنى والجديد أن يبلي والحي مني ومنكم أن يموت وأن تدال الأرض منا كما أدلنا منها فتأكل من لحومنا وتشرب من دمائنا كما مشينا على ظهرها وأكلنا من ثمارها وشربنا من مائها ثم نكون كما قال الله تعالى ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون ثم تمثل بهذين البيتين .

عزائي نبي الله من كل ميت وحسبي ثواب الله من كل هالك
إذا ما لقيت الله عني راضيا فإن سرور النفس فيما هنالك


 

خطبته وقد أرجف أهل العراق بموته

ومرض الحجاج ففرح أهل العراق وأرجفوا بموته فلما بلغه تحامل حتى صعد المنبر فقال :

إن طائفة من أهل العراق أهل الشقاق والنفاق نزغ الشيطان بينهم فقالوا مات الحجاج ومات الحجاج فمه وهل يرجو الحجاج الخير إلا بعد الموت والله ما يسرني ألا أموت وأن لي الدنيا وما فيها وما رأيت الله رضي بالتخليد إلا لأهون خلقه عليه إبليس قال أنظرني إلي يوم يبعثون قال إنك من المنظرين ولقد دعا الله العبد الصالح فقال ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فأعطاه ذلك إلا البقاء فما عسى أن يكون أيها الرجل وكلكم ذلك الرجل كأني والله بكل حي منكم ميتا وبكل رطب يابسا ونقل في ثياب أكفانه إلى ثلاثة أذرع طولا في ذراع عرضا وأكلت الأرض لحمه ومصت صديده وانصرف الحبيب من ولده يقسم الخبيث من ماله إن الذين يعقلون يعلمون ما أقول

الأحد، 11 ديسمبر، 2011

أغلى حادث تحطم سيارات في العالم

أغلى حادث تحطم سيارات في العالم






الأربعاء، 7 ديسمبر، 2011




ما هو الفرق بين البيض الابيض والبيض البني؟؟

ايهما اكثر فائده البيض الابيض او البيض البني؟؟


هل هناك فرق بين البيض الابيض والبنى القشرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليس هناك اى فرق فى القيمه الغذائية او الجوده بين الاثنين حتى فى مستوى الكوليسترول
ونلاحظ ان لون القشرةهو صفة وراثية للسلاله وما تفرزه من صبغات على القشرة ونلاحظ ان الطلب على اى منهما يعتمد على زوق المستهلك ففى امريكا يفضلوا البيض ذو القشرة البيضاء بينما فى مصر وانجلترا يفضلو ذو اللون البنى

لماذا البيض ذو القشرة البنى اغلى ثمنا من ذو القشرة البيضاء على الرغم من انهما متساويان فى القيمه الغذائية ؟؟؟؟؟؟؟؟
الدجاجات المنتجة للبيض البنى القشرة تكون كبيرة الحجم عن الدجاجات المنتجه للبيض ابيض القشرة ولذلك تكون احتياجاتها الغذائية اكبر ( تكلفه الغذاء) وهذا يجعل البيض البنى القشرة اكثر تكلفة ( اعلى سعرا) عن البيض الابيض القشرة رغم انهم متساوين فى القيمه الغذائية .

ما الفرق بين البيض الأبيض والبيض البني؟
- لا يوجد أي فرق في مكونات البيضة من الناحية الغذائية ويعتبر البيض الأبيض وانتاج دجاج لون ريشه ابيض بسبب التهجين، والبيض البني من انتاج دجاج للون ريشه بني بسبب التهجين.

الثلاثاء، 6 ديسمبر، 2011

أغبى 10 أفكار حققت الملايين


السلان شاء الله تكونو في أحسن مسرورين بزيارتكم ....
            
Large

ليس كل منتج يجب أن يكون مفيداً أو مجدياً لكسب طن من المال، في بعض الأحيان كل ما عليك فعله هو تنفيذ فكرة غبية مع حملة تسويقية كبيرة لتصير (وبكل سهولة) من الأغنياء، وهنا نقدم لك  10 أفكار غريبة وغبية لكنها حققت الملايين لأصحابها.

Large
1

السمكة المطربة

ما الذي يجعلك تشتري سمكة تردد أغنية حزينة وتناشدك لأن تعيدها إلى النهر مرة أخرى لتواصل حياتها؟ ليس هناك أي داعي سوى أنك منبهر بشكل السمكة الصناعية التي تفتح فمها لتغني، ولهذا راجت هذه السمكة كثيراً خاصة في محلات بيع البقالة.
Large
2

نظارة شمسية للكلاب

تريد أن تدلل كلبك بشكل جذاب؟ امنحه نظارة شمس مميزة صممت خصيصاً له، وبشكل يسمح بوضعها على الوجه دون أن تقع، وهذه النظارة ـ التي تعتبر فكرة سخيفة ـ نجحت جداً، بل إنها فتحت الباب أمام صناعة الإكسسوار للكلاب ومنها شنطة الظهر والفيست والجاكت والجوارب.
Large
3

الصفحة الرسمية على الإنترنت

مع بداية الألفية وانتشار الإنترنت، صار كل شخص يرغب في أن تكون هناك صفحة يرى أنها مميزة يفتح عليها المستعرض الخاص به، وعليه فلقد ابتكرت إحدى الشركاتThe Million Dollar Homepage والتي تمنح للمعلنين القدرة على شراء بيكسل واحد في الصفحة لوضع إعلانها بمبلغ دولار فقط، ولكن بالطبع بفضل الهجوم الإعلامي على هذه الفكرة توقفت لعدم مضايقة مستخدمي الإنترنت.
Large
4

رجل البالون البلاستيك

هو مجرد قطعة من البلاستيك المرسوم عليها شكل رجل مخيط بها وكأنه جثة تطير وتلوح في مهب الريح، شكلها كئيب ولكنها صارت العلامة الأساسية لكل وكلاء بيع السيارات في أميركا، وانتشرت بشكل سريع دون أي داعي وصارت الدعاية الأساسية لأي معرض سيارات.
Large
5

حيوان أليف صناعي

خروف صناعي أطلق Chia Pet في حجم الحيوان الأليف، يعيش معك في منزلك ليسليك، ظهر في عام 1982 ومنذ ذلك الوقت انضمت الكثير من الحيوانات الأخرى، ومنها الأرانب، والسلاحف، وفرس النهر، والفيل، والضفادع. ورغم مرور كل هذا الوقت وانتهاء هذه البدعة إلا أنها مازالت متواجدة في الأسواق حتى الآن.
Large
6

باروكة الأطفال

بعض الآباء لا يصبرون حتى ينمو شعر أطفالهم بشكل طبيعي، ولأنهم يهتمون بالمظهر فلقد قرروا أن يشتروا لأولادهم شعراً مستعاراً، بالطبع الفكرة مجنونة ولا يمكن أن تعمل لأنه لا يمكن أن نتخيل أماً تضع لطفل صغير باروكة، ولكن بالفعل الأمر نجح والكثيرون قاموا بشرائها ولو على سبيل المزحة لالتقاط صور لأطفالهم يضحكون عليها عندما يكبر هؤلاء الأطفال.
Large
7

بطانية بالأكمام

بطانية Snuggie بالأكمام، في الحقيقة هي منتج صنع ليحصل على سخرية، وبالطبع فشل فشلاً ذريعاً، ولكن رغم ذلك وجد الكثيرين الذي أعجبتهم الفكرة السخيفة وكانوا السبب في رواجها تجارياً وتحقيق أرباحاً كبيرة.
Large
8

ماكينة قص الشعر

اسمها Flowbee، وهي ماكينة عجيبة جداً وبالطبع لا يمكن أن تخرج قصة شعر سليمة، قام باختراعها "ريك إيدي" في الثمانينيات، وفي الإعلان يزعم أنها يمكن أن تقص مئات تسريحات الشعر وكل الأطوال الممكنة، وإذا شاهدت الإعلان الغريب على اليوتيوب لن تستطيع أن تكتشف سر المبيعات الكبيرة التي حققتها هذه الماكينة الفاشلة.
Large
9

الوزن الهزاز

بالتأكيد حمل الأثقال والأوزان للحصول على جسم رياضي لا يعني أن ترقص وأنت تمارس الرياضة، أو تهتم بالجاذبية والأناقة وأنت تحمل الأوزان، ولكن الوزن الهزاز حوّل الرياضة إلى مغامرة، يكفي أن الإعلان الخاص به حصل على نسبة مشاهدة 4 مليون شخص على اليوتيوب، بل وبيع منه أكثر من مليون قطعة وحقق مبيعات 40 مليون دولار، رغم إنه لا يمت للرياضة بأي صلة.
Large
10

الصخرة الأليفة

هل يمكن أن تدفع 4 دولارات مقابل صخرة مركب لها اثنين من العيون المحدقة، هذا ما فعله الكثيرون بالفعل في عام 1975 بعد أن ابتكر "غاري دال" هذه الصخرة لتكون حيواناً أليفاً بمواصفات خاصة، لا يتغذى أو يتبول أو يحتاج إلى تمشية، وبدون أي سبب واضح بيع من هذه الصخرة الكثير وحقق غاري أرباحاً تعدت الملايين إلى أن عاد الجميع إلى رشدهم وتوقفوا عن شراء هذه البدعة الغريبة.

الجمعة، 2 ديسمبر، 2011

اغرب شاشات كمبيوتر


 اغرب شاشات كمبيوتر

وهي طبعآ من صناااااعه اليابانيين ذووول...هم بحالهم اعجوووبه

اتمنى انها تنال اعجااابكم

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة





اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة




اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة




اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة


اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة


اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

 
أجرى فريق من العلماء الأمريكيين في جامعة برينستون دراسة حول إحدى أكثر الظواهر المثيرة للفضول والجدل في حياة الإنسان وهي التثاؤب.
فاستنتج العلماء ان التثاؤب لا يعتبر مجرد إشارة الى حاجته للنوم، بل هي وسيلة عملية لتعديل درجة حرارة المخ، اذ ان الإنسان من خلال التثاؤب يحافظ على بقاء درجة حرارة مخه معتدلة، أو أقرب الى الباردة.
وجاءت هذه النتيجة لتؤكد معلومات سابقة أشارت الى ان مخ الإنسان أشبه بالكومبيوتر، الذي يعمل بشكل أفضل وهو بارد، وان التفكير الزائد يؤدي الى رفع درجة حراراته، مما قديؤدي الى تشوش الأفكار.
ولهذا السبب وبشكل لا شعوري يعبر المخ عن حاجته للهواء البارد كي يستعيد درجة حرارته الطبيعية ويسترجع نشاطه، فيتثاءب الإنسان لتمر جرعة من الهواء البارد الذي ينعش المخ.
وربما من هنا يوصف الشخص المتسرع بالموروث الشعبي الروسي بأن رأسه حامي، في حين تطلق تسمية التفكير البارد على قدرة الشخص على التفكير الرصين والهادئ.