السبت، 30 يونيو، 2012

في ظلال آية الإسراء



قال تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُؤ (الإسراء:1).
 * بين يدي المناسبة:
 لا يزال الإسراء والمعراج يعطي فيضه من عام إلى عام دون أن ينضب معينه، أو تنفذ ثماره وتظل أحداثه ودروسه تهدي الواقع، وترشد الطريق كمعالم تقود إلى خير هذه الأمة ونصرة دينها، والإسراء والمعراج مع أنه درس مناسبة؛ إلا أن نفعه موصول ودائم وهو درس الساعة وكل ساعة... ولذا أحببت أن أتناوله في ظل آية الإسراء، فيجني الدعاة والوعاظ منه دروس تهدي وعبر تنفع، ونبراس يستضيء به السالكون على درب الدعوة وسبيل الإيمان.
 وذلك أن أمتنا تمر بمرحلة خطيرة، قد تضافرت جهود في تعمية طريقها، وزيفت الحقائق، فالتبس الحق بالباطل، ولبس عليهم إبليس، وصدق عليهم ظنه فاتبعوه، إلا فريقًا من المؤمنين لهذا ولغيره؛ وجدت أنه يتحتم علينا أن نحيا في ظلال آية الإسراء لنستبصر بها، وحتى لا تنقلب الذكرى إلى عوائد دينية، ومهرجانات مناسبة ترتكب للظهور، وتنقلب إلى موائد طعام، أو مواكب نفاق، تُغطَّى بها الذكرى، وتضيع العبر والعظات، وينفض السامر وكأن شيئًا لم يكن.
 كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا  == أنيس ولم يسمرْ بــمكة سامر
 بـل نـحن كـنا أهـلهـا فـأبادنا == صروف الليالي والدهور العواثر

* أحداث سبقت الرحلة:
 الواضح أن رحلة الإسراء والمعراج كانت يسرًا بعد عسر، وجبرًا بعد كسر، وإعزازًا بعد استشعار هوان على الناس، وتسرية بعد عام حزن، ورحلة بعد عناء وضنى، وترحيبًا ربانيًّا علويًّا بعد ردّ غير كريم لأفضل زائر وأكرم ضيف، وإطلاعًا على آفاق أرحب، وإرادة لمستقبل أخصب لدعوة حق، عقها أهلها وازْورَّ عنها ذووها، وضاعوا بعد أن تحول عنهم إلى غيرهم صاحب الرسالة, كما قال القائل:
 إذا ترحَّلْت عن قوم وقد قدروا       ألا تُفارقهم فالراحلون همُ
 ومن هذه الأحداث التي أدت إلى الإسراء ثم عبرها:
 1- الرحلة إلى ثقيف بالطائف ليعرض عليهم دعوته، بعد أن ردتها قريش، وبالغت في الرفض بل والإيذاء والتصدي لدعوة الحق، كانت درسًا رائعًا لتصميم الداعية على أن تبلغ دعوته المدى ويسلك بها كل سبيل، فالداعية الصادق لا ييأس ولا يضيق ذرعًا بدعوته، وإنما يتحرك من بيئة إلى بيئة، ومن قوم إلى قوم، بل من شخص جحد إلى شخص آخر ربما تتفتح لها بصيرته.
 2- ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقابل من ثقيف بأسوأ مما لقي في قريش، فلم ييأس لكنه ابتهل في دعائه المشهور لرب  الدعاة.
 3- اليسر بعد العسر، والفرج بعد الضيق لوازم لحياة المسلم، لقد بذل النبي جهده وأفرغ طاقته ثم رد هذا الرد.. فركن إلى ركنه الشديد، وتضرع لربه، فإذا بشآبيب الخير تتنزل عليه مع حبات العنب التي يأكلها باسم الله، وامتدت به يد النصراني عدّاس، وكأنما تجسدت الإنسانية كلها في صورة عدّاس تعتذر له وتطيب خاطره، ثم يستمع إليه نفر من جن نصيبين وأسلموا ثم ولوا إلى قومهم منذرين ودعاة إلى الله.
 4- حلم الداعية وسماحته... إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الداعية السامي النفس والهمة، كبير المروءة يتسامق على الأحقاد يتحمل ما لا تتحمله الجبال الشم، ويظل قلبه سليمًا طهورًا، ينظر لمن آذاه من منظار الرحمة والإشفاق، لا الضغينة والغيظ، لقد أثنى الرسول صلى الله عليه وسلم على رجل آذاه قومه رجمًا حتى الموت، فلما قيل له: (قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ(25)" (يّـس) ... بل قال لملك الجبال الذي قال له: إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال صلى الله عليه وسلم: "بل أرجو أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئًا".
 في ظلال آية الإسراء:
 وسورة الإسراء تسمى سورة "بني إسرائيل" أيضًا، واستفتحت بآية الإسراء، والتي لنا في ظلالها معالم نقتبس منها العبر والعظات:
 الأولى: ترتبط هذه الآية الكريمة بما قبلها، وهي خواتيم سورة النمل، إذ فيها أمر بالدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، ثم الصبر بالاستعانة بالله عزَّ وجلَّ عليه، وأن لا يعبأ بمن كفر وصد ومكر لهذه الدعوة ومكر بصاحبها، وبذلك يستحق معية الله عزَّ وجلَّ: (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) (النحل: 128) فكانت هذه الآية بل السورة على وجه العموم تحقيقًا لمعية عليا، ومنزلة عظمى لمن دعا وصبر على الأذى والمكر.
 وآية معية أن يسري به مع ما صاحب الإسراء من آيات ومكرمات لهذا الصابر العظيم على الدعوة, وعلى مكر الكافرين.
 الثانية: بدء الآية بالتسبيح تقطع ألسنة المنكرين والمتعجبين من حادث الإسراء، إذ إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسر وليس في طاقاته أن يسري هذا السرى، ولا في طاقة بشر غيره صلى الله وسلكم، وإنما أسري به, فأي عجب في هذا والفاعل الله؟ فسبحان الذي أسرى! ونحن أفلسنا في حاجة إلى أن يسري بنا من هذه الظلمات والفتن التي يفهق بعضها بعضًا، أو يركب بعضها بعضًا، أو يرتق بعضها ظلمات التأخر والجمود والانهزام والتبعية الزنيمة لأعداء الله وانحسار القدوة، وكسر الشوكة، والهوان على الناس والغثائية المهينة، والخور والضعف والتراجع؟ فما عادى في الركب قوم محمد صلى الله عليه وسلم وقد كانوا الأعزين.
  لكننا كرسول لنا صلى الله عليه وسلم لا نستطيع أن نسري وحدنا، بل نحن في حاجة إلى أن يُسرى بنا، ولن يسرى بنا مما ذكرنا إلى شاطئ النجاة وميادين التقدم وإحراز قصب السبق والإمامة للبشرية جمعاء كما هي رسالتنا إلا إذا استكملنا أسباب ذلك، وسرنا على قدم عظيمنا محمد صلى الله عليه وسلم حذو القذة بالقذة.
 ثالثًا: "بعبده": فهذا مناط التكريم والعون من الله عزَّ وجلَّ أن نرتقي إلى درجات العبودية لله عزَّ وجلَّ، وما أدراك ما العبودية لله؟! إنها أعلى المراقي، وأعظم الدرجات، إنها في بساطة التحرر مما سوى الله من نفس وشيطان وهوى وأعداء وخوف ورجاء، والانقياد المطلق لأوامر ربنا فقط، أي أن تكون عبدًا قننًا (خالص العبودية) لله عزَّ وجلَّ.
 أي شرف تستطيعه أو تبتغيه بعد العبودية؟ أو لم يكرم الله عزَّ وجلَّ أنبياءه وملائكته حين ذكرهم بالكرامة وسجلهم بالكتاب الخالد العظيم القرآن الكريم بصفة العبودية؟ بل هم ما استحقوا النبوة والرسالة إلا لأنهم ارتقوا إلى مدارج العبودية، فأصبحوا ولا شيء عندهم يخضع أو يتحكم إلا الله، (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ)(صّ: من الآية17) (وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) (صّ:30) (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ)(صّ: من الآية41) (وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ)(صّ: من الآية45) (وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ) (الصافات:171) ومن الملائكة قال مولانا: (بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ 26) (الأنبياء) وأعلى مقام حب هو العبودية.
 فلا تدعني إلا بيا عبدها   == فإنها أحب أسمائي

رابعًا: "ليلاً" نعم كان ذلك في جزء يسير من الليل، لكن الدلالة والفحوى أن الإسراء بل والمعراج إنما هو منوط بالليل، وكم في الليل من عجائب وتجليات، والصلاة فيه "وعمومًا معراج المؤمنين إلى رب العالمين" حين يخلو كل حبيب إلى حبيبه، ينسل الصالحون إلى الانتصاب بين يدى الله عزَّ وجلَّ يناجونه وقد غفل الناس، ويخبتون إليه وينيبون، وتزروا بيوتهم بالقرآن أزيز النحل في خلاياها، وتنسكب الدموع فى شوق وطنية للقاء رب العالمين (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) (السجدة:16) (كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) وأعلاهم قدراً فى العبودية أمر "وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً" (الاسراء:79) (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً....) فمن يرتقي مدارج الليل (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ)(الزمر: من الآية9).
  من لنا بأمة الليل وسجداته، ودعوات السحر وقنوته؛ لتربي الرجولة النابهة والعزيمة الفاعلة والقلوب الطاهرة والأيدى المتوضئة، والعقول الفاقهة والقلوب الصادقة، يهتز لها عرش الرحمن تجاوبًا واستجابة، ويتغير بها وبهم وجه الزمان وتنطلق بهم المسيرة جهادًا وعملاً ودعوة وعلمًا وسبقًا في ميادين الخير لنتبوأ من جديد مكانتنا بين الأمم وما يدريك لعلنا نعود من جديد كما كنا ذات يوم خير أمة أخرجت للناس.
 خامسًا: "من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى"،  أجل لقد كانت الانطلاقة المقدسة الفريدة من المسجد إلى المسجد, والمسجدية في الإسلام لها شأنها وخطرها؛ إننا مطالبون بأن نتربى في المسجد بأن ترتقي أرواحنا في المسجد بأن ندمن السجود والركوع لله عزوجل، فالمسجد مطهرتنا وملتقانا ومرتقانا ودار تربيتنا، وكفالة مجتمعنا، وصياغة قلوبنا وأفئدتنا على منهاج الحق, بل إنه مطلوب منا أن نمسجد الأرض كلها:
 أ- بأن نجعلها مسجدًا حثيما أدركتنا الصلاة
ب- بأن ننقل أقلام المسجد وآدابه وروحانيته إلى خارج المسجد إلى ميادين الحياة، إلى المعاملات والعلاقات، وسل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم  الذي كان بناؤه من اللبن وأركانه من الأجور وسقفه من جذوع النخل وجريدها، وكان المنبر جذع نخلة في أوله، ومنبرًا متواضعًا بعد, كان مسجدًا قزماً يتناوله الواقف بيده، لكنه كان عملاقًا برسالته ورجاله وخرج العمالقة الذين نشروا إسلامهم في ربوع الدنيا, وأروا الناس أخلاق المسجد وآدابه وعلمه وفقهه, وأين هذا من مساجد اليوم العملاقة التي تحتوي الأقزام ولعل الله يبعثهم من جديد.
 ثم إن الإسراء كان من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى عهدًا وميثاقًا أخذ على هذه الأمة أن تحمي مقدساتها فقد آل إليها الدين، ومن الدين حماية المقدسات، إن الأرجل الطاهرة التي وطئت هذا المسجد من الملائكة والنبيين خلف الإمام الأعظم النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم لتحملنا مسئولية الحفاظ على المقدسات ونحسب المجاهدين في سبيل الله، في أرض الرباط والشهداء قد وفوا، فهل لهذه الأمة أن تتجاوب مع الدماء وأن تعي الدرس وأن تحيى من جديد؟
    فإما حياة تبعث الموتى في البلى   == وتحيا تلك الأعظم النخرات
    وإما ممــات لا قيـام بعـده ==  ممات لعمري لم يقس بممات
    أسرى بك الله ليلاً إذ ملائكة == والرسل في المسجد الأقصى على قدم
    لما خطرت به الكف بسيدهم  ==  كالشهب بالبدر أو كالجند بالعلم
    صلى وراءك منهم كل ذي خطر == ومن يقز بحبيب الله يغتنم

سادسًا: "الذي باركنا حوله" الحقيقة أن المسجد الأقصى مبارك، وأن ما حوله مبارك، وأن فلسطين كلها مبارك، (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ) (الانبياء:71) مباركة هذه البلاد بقدسها وبأرضها وبخيراتها وبالرجال الصالحين فيها، ونحن نراهم الآن خير أهل الأرض؛ خنعت الجيوش وذلت الأنظمة، واستيأست الشعوب ولا يزالون منتصبين عمالقة يرفعون راية الله، وينصرون قضية الإسلام ويقدمون في كل يوم القرابين أشلاء ودماء، حفنة من الرجال والنساء والوالدان، يصنعون بكل حجر أو دفقة دم ،أو صرخة أم ،أو تيتيم طفل ،اوجه القاعدين والمتخاذلين , فأية بركة هنا؟!.
 *ملامح العباد المحررين للأقصى وأصحاب التمكين والنصر من خلال السورة الكريمة:
 1- المهتدون بالقرآن الكريم: منهجًا وإيمانًا ببشارته بالأجر العظيم للمؤمنين العاملين، ونذارته بالعذاب الأليم للكافرين الجاحدين للقاء الله يوم القيامة.
 1- العقلاء المتدبرون لآيات الكون وتعاقب الليل والنهار، وملء النهار بالعمل، والسكون في الليل للراحة والعبادة، أي هم لا يقلبون آيات الليل فيميتون نهارهم دعه وكسلاً ويَظْلمون أو يُظْلمون ليلهم صخباً ورجساً .
 2- وهم أحياء القلوب يستشعرون المسئولية بين يدي الله تعالى فيضعون من أنفسهم رقباء محاسبين علي أعمالهم.
 3- وهم مدركون لقيمة هذه الحياة، وأنها مدرجة للدار الآخرة، فلا يغترون بها ولا يركنون لزيفها، فلا يترفون؛ فالدنيا في أيديهم وليست في قلوبهم .حذر الهلاك كالأمم السوالف ،لا يشغلهم أو يشغفهم أن تعجل لهم طيبات الدنيا ،وإنما هم من حذر جهنم يريدون الآخرة ،ويسعون لها سعيها يقينًا، وأملاً في رشاد السعي وحسن الجزاء عند الله الذي بيّن عطاء الدارين وبر الدنيا والآخرة.
4- وهم موحدون لله شعائر ومشاعر وشرائع.
 5- وهم بررة بالآباء، أوفياء متواضعون لهم، يخدمون ويدعون، وودودون ودًّا فاعلاً وبرًّا وأصلاً للأقربين والمساكين، والدارجين على الطريق قد انقطعت بهم السبل والمحتاجين لا عن منِّ ولا أذى، بل أداء للحق وولاء للواجب، وقولاً كريمًا وردًّا جميلاً.
 6- وهم معتدلون في نفقتهم، فليسوا السفهاء المبذرين، وليسوا الأشحاء المقصرين على مستوى السلوك الفردي والأسري والنظامي العام، وبذا يسلمون من الحسرة والملام.
 7- وهم لا يخبطون في تيه العماية وقساوة القلوب والجحود والكنود، فيقتلون أولادهم ويسقطون الأجنة خشية الإملاق والفقر لأنهم علي يقين بأن الرازق الله.
 8- وهم أطهار العرض، أنقياء الشرف، لا يدنسون في وحل الغريزة ولا يدنون من مثيراتها؛ لأنها آفة الأمم، ومنزلق الدمار والهلاك للأسر والأفراد والجماعات ففي حديث ابن عمر قوله صلى الله عليه وسلم: "لم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم" ابن ماجة والبزار والبيهقي واللفظ له.
 9-   وهم أنقياء اليد من الدم، يحيون النفوس ولا يقتلون، فهم أبرار لا يؤذون الذر ولا يضمرون الشر، هذبهم قرآنهم.. (أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا )(المائدة: من الآية32) يقدسون الدم والعرض ويحفظون المال والعقل، ويبذلون في الحفاظ على الدين كل مرتخص وغال.
10-   وهم- أيضًا- رحمة ليتيم، يواسون جراحه ويسعدون نفسه ويحفظون ماله ويكلفون حاجته، فالكل له أب وعليه حام وحان.
  11-   وعباد الله الموعودون بنصره، يطعمون الحلال ولا يطففون كيلاً، ولا يبخسون وزنًا، ولا تمتد أيديهم إلى ريبة، فلا تدنس لقمتهم ولا تتدنس ريبة إلى كسبهم، طابت مطاعمهم ومشاربهم حلالً طيباً مباركاً.
 12-   وهم أعفاء الجوارح والقلوب، لا يستهويهم فضول ولا ينجرون وراء ريبة، ولا يستنطقون الأحداث أسرارها، وإذا ظنوا فإنهم لا يحققون كما قال صلى الله عليه وسلم: "إذا ظننت فلا تحقق".
 13-   ثم هم متواضعون لله ولعباده، فلا يستعلي أحدهم بحال، ولا يغتر بجاه، ولا تستفزه قوة بدن ولا نضارة وج، أو ذلاقة لسان أو تميز موهبة، يدرك حجمه إلى جوار ملك الله العظيم وسلطانه القديم وأخذه الأليم.
 إقرأ من سورة الإسراء حتى الآية( 39)
 وبعد: فلو تحلينا في مجتمعنا على هذه الشاكلة، فإنه ولا شك يكون مجتمع الفضائل والمكارم والاستمساك بكريم الخصال، وحميد الفعال وطهارة القلوب، وزكاوة النفوس والتنزه عن المعايب، والخلو من المعاطب، ونباهة الشأن ومتانة البنيان، وسمو الغاية ونقاء الوسيلة، وجميل الصلة بالله الكريم، فلا بد إذن أن تنطلق طاقاته المرجوة ثمارها في تطهير المقدس والأرض والعرض؛ لأنها تكون مؤهلة للسرى في ليل ساهر، والسير في نهار ذاكر، والزحف بجيش قاهر لا يخشى عنفوان الجبروت ،ولا مظالم الطاغوت (يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)(المائدة: من الآية54)


ورجائي في الله عزَّ وجلَّ أن أكون قد وفقت في ضرب نموذج للتأمل النافع لهذه الذكري من خلال آيتها، ولا أعظم أنني سأستوفي شيئًا من جوانبها، لكنها خطوة على الطريق، لعل أخوة لنا علي الطريق يستفيدون منها في التناول وأساتذة لنا يعاودون التأمل ليقدموا لنا دروسًا وعبرًا أكثر جدوى وأرشد بصيرة، فتثري جوانب هذه المناسبات الإسلامية لتستغل استغلال مجديًا، وليسقط من على ظهور هذه الذكريات من يريد أن يمتطيها لمآرب أخرى لا تخدم قضية الدين، ولا تثري وسائل الدعوة إلى الله، فإن أضفت فائدة فبفضل من الله ومنة، وإلا فأسال الله أن يغفر تقصيري, ويجبر قصوري وهو نعم المولي ونعم النصير.




أحمد ماهربي بي سي - مكة الحج بالنسبة للمسلمين هو رحلة ميلاد جديدة للإنسان، هو 

رحلة العمر.
 يجتمع في مكة المسلمون من أصقاع العالم، وإن اختلفت جنسياتهم 

وألوانهم ولغاتهم فهذه الاختلافات

 كلها لا تؤثر.
 
يجتمعون في مكان واحد لأداء مناسك واحدة بلباس وزي واحد، والهدف أيضا واحد وهو مغفرة الذنوب. زين أحمد جزائري في العقد الخامس من العمر يقول لبي بي سي يكفي %22منظر اللون الأبيض الذي يعم المكان،يترك انطباعا وكأن الناس تريد أن تتجرد من ذنوبها كما تجردت من ثيابها%22.أما محجوب، وهو من شمال السودان، فيقول إن أداء الحج يشعر الإنسان %22باكتمال دينه وتأدية ما أمر الله به%22. أم محمد، سيدة فلسطينية فجاءت على كرسي متحرك لتأدية مناسك الحج، وهي تدعو لولدها لتحقيق حلما راودها طيلة عمرها. والحج من أركان الإسلام ، يجب مرة واحدة في العمر على المستطيع القادر، وهو عبادة يتقرب بها المسلمون إلى ربهم .
 
وتوافد أكثر من مليوني مسلم على مكة المكرمة لأداء أول شعائر الحج المعروف بيوم التروية، عندما يصلون إلى مشعر منى تمهيدا لدخولهم إلى صعيد عرفة يوم العاشر من ذي الحجة هجريا الموافق الخامس من نوفمبر ميلاديا لأداء ركن الحج الأعظم. مظاهر ترف مشاعر كثيرة في المشاعر المقدسة تنتاب كل من يؤدي فريضة الحج، مشاعر إيمانية وروحانية في أغلبها ولكنها مشوبة بقدر من الاستياء لدى بعض الحجيج بسبب بعض مظاهر الترف والفخامة في مكة وهو ما قد يتناقض مع أبسط معاني الحج وهو الزهد. 

الحاج مصطفى من مصر يحج لأول مرة في حياته، يقول إن الناس متساوون في تأدية مشاعر الحج، لا فرق بين غني وفقير، ولكنهم مختلفون تماما في أماكن إقامتهم. استفزته مظاهر الترف التي يعيشها بعض الحجاج في فنادق مكة الفخمة.

يقول لبي بي سي إن هذه الفنادق تترك انطباعا وكأن %22الناس طبقات، درجة أولى وثانية وثالثة، وهو ما يتنافى مع الأجواء الروحانية للحج.%22

تغيرت طبيعة مكة الجغرافية وتضاريسها في السنوات الأخيرة، وأصبح للمدينة وجه حديث مع بناء عشرات من ناطحات السحاب والفنادق الفخمة التي تطل على البيت العتيق.

أنشئت لاستيعاب أعداد الحجاج المتزايد ولكن كم هي نسبة الحجاج الذي يستطيعون دفع آلاف الريالات في الليلة الواحدة في برج ساعة مكة على سبيل المثال؟

رواد هذه الفنادق الفخمة من الحجيج يقولون إن الله فاوت بين المسلمين في أرزاقهم، ولا يعتبرون سلوكهم ترفا، المعيار هنا هو المشقة في تأدية المشاعر ذاتها، كما يقول سامح الذي دفع أكثر من ستين ألف ريال سعودي لتأدية مناسك الحج هذا العام.

الأكيد هو أن الحج في الأعوام القليلة الماضية اختلف تماما عما ذي قبل، أصبح أقل مشقة وخطورة، ولم يكن من اليسر تأدية المشاعر كما هو الحال الآن، لا سيما بعد أن وسعت الحكومة السعودية ساحات الحرم المكي واتخذت ترتيبات لوجستية و تدابير من شأنها تيسير تدفق أكثر من مليوني حاج من مشعر إلى آخر لأداء خامس أركان الإسلام.

المصدر: BBC



بيرلو وإنييستا يتنافسان على لقب أفضل لاعب في اليورو




مدريد، 30 يونيو/حزيران (إفي): يتنافس لاعبا الوسط الإيطالي أندريا بيرلو والإسباني أندريس إنييستا على لقب أفضل لاعب في بطولة كأس الأمم الأوروبية (يورو 2012).
وحصل بيرلو على جائزة أفضل لاعب ثلاث مرات بمباريات البطولة: أمام كرواتيا وإنجلترا وألمانيا، فيما حاز إنييستا على الجائزة مرتين أمام إيطاليا وكرواتيا.
ويلعب نهائي البطولة غدا الأحد بين إسبانيا وإيطاليا وتشير التوقعات إلى أنه على ضوء نتيجة هذا اللقاء سيتم تحديد جائزة أفضل لاعب في البطولة.
وكانت إسبانيا تأهلت للنهائي بعد أن تغلبت على البرتغال بركلات الترجيح 4-2 في حين صعدت إيطاليا لنفس الدور بعد مباراة رائعة أمام ألمانيا فازت عليها بنتيجة 2-0.(إفي).

قطعة حلوى تمنع رونالدو من العودة إلى لشبونة على طائرة المنتخب





كييف، 29 يونيو/حزيران (إفي): لم يتمكن نجم المنتخب البرتغالي وفريق ريال مدريد الإسباني، كريستيانو رونالدو،
من اللحاق بطائرة فريقه التي أقلعت من مدينة دونتسك الأوكرانية إلى العاصمة البرتغالية لشبونة، بسبب توجهه لشراء قطعة حلوى من صالة الوصول الدولية.
كريستيانو: قدمت أفضل ما لديوأعرب رونالدو عن استيائه من ما حدث واصفا إياه "بالظلم" وأوضح أن منظمة الرحلة سألته عن ما إذا كان لا يمانع الجلوس في مؤخرة الطائرة وانه قبل ثم ذهب للكافيتريا لشراء قطعة حلوى فأقلعت الطائرة بدونه، وفقا للمركز الإعلامي لبطولة الامم الأوروبية "يورو2012" بأوكرانيا وبولندا.
بينتو: فخور بفريقيولم يكتشف مدرب المنتخب البرتغالي، باولو بنتو، عدم صعود رونالدو الطائرة إلا بعد فوات الاوان، ما أدى إلى انتظار اللاعب عدة ساعات فيالمطار لاستقلال طائرة أخرى.إيزيبيو يتعافى ويعود إلى لشبونةوعاد المنتخب البرتغالي إلى لشبونة بعد خسارته بركلات الترجيح أمام إسبانيا في مباراة نصف نهائي يورو 2012. (إفي)

"الأميرة كيت" تحذو حذو "ديانا" وتنام فى الشوارع تضامناً مع المشردين





على الرغم من السنوات الطويلة التى أعقبت رحيل الأميرة "ديانا"، التى اشتهرت بأعمالها الخيرية وبساطتها وجهودها فى سبيل إسعاد الفقراء، إلا أن الفراغ الذى أعقب رحيلها مازال كبيراً، وهو ما تحاول دوقة "كامبريدج" الأميرة "كيت" أن تملأه بعد أن اختارت أن تحذو حذو الراحلة "ديانا" بأن أعلنت رحلتها للنوم فى شوارع لندن، وذلك تضامناً مع المشردين، وللفت أنظار العالم بعدد من لا مأوى لهم.

"كيت" أعلنت أنها ستنضم إلى كل من صديقتها "ليزا ماكسويل" وسفير مركز "سينتربوينت" الخيرى لمساعدة المشردين، فى رحلة للنوم فى شوارع لندن، كما ذكرت صحيفة "الديلى ميل البريطانية"، وذلك لإبراز قضية المشردين فى العالم، مقررة بذلك أن تحذو حذو زوجها الأمير "وليام"، الذى تعلم من والدته"ديانا" مساعدة المشردين والفقراء.

وأضافت الصحيفة، أن "كيت" قررت الاستفادة من تجربة زوجها الأمير "وليام"، الذى سبق له أن قضى ليلة كاملة فى العراء عام 2009 فى درجة حرارة متجمدة، وذلك لرفع الوعى بقضية المشردين المتنامية فى لندن، بعد أن تعودت والدته الراحلة "ديانا" على اصطحابه فى زيارات سرية إلى الملاجئ، مما دفعه لاستكمال مسيرتها حتى أصبح الراعى الملكى لمركز "سينتر بوينت" لرعاية المشردين الذى أسسته "ديانا" من بين عدد من المؤسسات الخيرية الأخرى.

وهى التجربة التى أثارت جدلاً فى ذلك الوقت، وقال المتحدث الرسمى باسم القصر، إن الأمير وليام تعلم الكثير من هذه التجربة التى أثرت فيه كثيراً، وأهم ما تعلمه هو أهمية التركيز على كل الأسباب التى تدفع المشردين للوصول إلى هذه الحالة، بداية من مشاكل المخدرات إلى المشكلات الصحية والأمراض والفقر، وغيرها من أسباب مشكلة التشرد فى لندن، وهو ما قررت "كيت" مؤخراً مشاركة زوجها به بعد أن أعلنت عن ليلتها الأولى فى الشارع.

كاتي هولمز تتقدم بطلب للطلاق من توم كروز







لوس انجليس (رويترز) - قال محام يعمل منذ فترة طويلة وكيلا لنجم هوليوود توم كروز إن الممثلة كاتي هولمز تقدمت بطلب للطلاق من كروز في مدينة نيويورك.

وأبلغ المحامي بيرت فيلدز الذي يعمل في لوس انجليس رويترز "قدمت كاتي طلب الطلاق امس. يشعر توم بحزن شديد ازاء ذلك."

ولم يكشف فيلدز -الذي قال انه لا يمثل كروز في الطلاق لكنه يتحدث كصديق- عن سبب إقدام كاتي على طلب الطلاق واكتفى بالقول إن "توم يرغب في ان تبقى المسألة في طي الخصوصية." 

ولم يتسن على الفور الحصول على تعقيب من متحدث باسم هولمز لكن مجلة بيبول لاخبار المشاهير نقلت في وقت سابق يوم الجمعة عن جوناثان ويلفي محامي هولمز تأكيده نبأ الطلاق.

وقال ويلفي "إنه شأن خاص وشخصي لكاتي واسرتها. مصلحة ابنتها لا تزال الشاغل الرئيسي لكاتي كما هو الحال دائما."

وكان نجما هوليود قد تزوجا في حفل بهيج في ايطاليا في 2006 ولهما ابنة واحدة عمرها ستة اعوام واسمها سوري. وبسبب طبيعة عملهما كنجمين سينمائيين كانت علاقتهما دائما محط اهتمام صحف المشاهير. 

وكروز البالغ من العمر 49 من أعلى نجوم هوليوود أجرا ومن ابرز اعماله سلسلة افلام "مهمة مستحيلة" ويعرض له في السينما حاليا فيلم "صخرة العصور".

وتزوج كروز في السابق من الممثلتين ميمي روجرز ونيكول كيدمان التي انجب منها طفلين. 

وقفزت هولمز (33 عاما) الي الشهرة من خلال مسلسل تلفزيوني امريكي بعنوان "داوسونس كريك" وشاركت في افلام انتجت بميزانيات ضخمة مثل "باتمان". وكروز هو اول زوج لها.

كم تبلغ قيمة أغلى يخت في العالم؟



أغلى يخت في العالم يبدأ الابحار من ألمانيا




أغلى يخت في العالم يبدأ الابحار لأول مرة
بدأ أحد أغلى وأكبر اليخوت في العالم الابحار لأول مرة من ميناء ألماني بعد اربع سنوات من بناءه.

اليخت الجديد الذي تبلغ قيمته 400 مليون جنيه استرليني من تصميم مصمم بريطاني يدعى تيم هيدوود، ,وتم بناءه في ألمانيا على مدى أربع سنوات، بينما لم يعلن اسم مالك اليخت بناء على اتفاقات صارمة بعدم الافصاح عن اسمه، حسب تقرير لصحيفة "دايلي ميل" البريطانية.

اليخت الجديد يحمل اسم "توباز" ويبلغ طوله نحو 147 متر ليكون بذلك رابع أطول يخت في العالم، بينما يبلغ وزنه نحو 12 الف طن.

الإعدام لتايواني عذب طفلا بخلع الأظفار والهيروين








تايبيه - د.ب.أ:
صدر حكم بالإعدام بحق رجل تايواني عذب طفل صديقته حتى الموت. ووفقا لتقارير إعلامية محلية نشرت أمس، أن الرجل كان يتاجر في المخدرات في منزله، وكان يخشى أن يلفت صراخ الطفل نظر الجيران إليه، فأبلغ صديقته بأنه سيأخذ الطفل إلى مربية لبضعة أسابيع. وبالفعل أخذه إلى شقة منفصلة حيث تبادل تعذيبه مع ثلاثة من أصدقائه لمدة ثلاثة أسابيع عقابا للصغير على صراخه، قبل أن يقوم أحدهم بنقل الطفل وهو فاقد الوعي إلى المستشفى، ويفر هاربا. ووجد الأطباء الطفل في حالة غيبوبة مع فقدان بعض أظفاره ومستويات مرتفعة من مادة الأمفيتامينات المنبهة ومخدر الهيروين في دمه. وحكم على شركاء القاتل بالسجن المؤبد لأحدهم و14 و13 عاما للآخرين. 

حقيقة رحيل غادة عبد الرازق من مصر

غادة عبد الرازق : مش انا اللى اسيب مصر.. ومفيش خوف من الإخوان





منذ اعلان نتيجة انتخابات الرئاسة وفوز الدكتور محمد مرسى وهناك حالة تخوف لدى بعض الإعلاميين والفنانين من حكم الإخوان المسلمين ومدى تأثيره على حرية الفكر والإبداع فى مصر مما فتح الباب للعديد من الشائعات حول سفر بعض الفنانين للعيش خارج مصر، وقد بدأت تلك الشائعات بالفنان عادل امام الذي نفى هذا الكلام مندهشا منه خاصة أن ابنته متزوجة من احد أبناء قيادات الإخوان ثم طالت الفنانة غادة عبد الرازق حيث انتشر أمس على بعض المواقع الإلكترونية خبر سفرها للإستقرار بالخارج. 
غادة عبدالرازق قال في اتصال هاتفي لبوابة الشباب، مش انا اللى اسيب مصر خوفا من أى أحد و الحقيقة أنا نفسى افهم من يطلقون هذا الكلام آلا يفكرون انها شائعات سخيفة لا يمكن ان يصدقها احد خاصة اننى مازلت اصور مسلسل " مع سبق الإصرار " أى انه هناك شهود على وجودى فى مصر فأنا متواجدة كل يوم فى البلاتوه وحتى لو لم يكن لدى تصوير فأن لا يمكن ان اترك بلدى لأى سبب مهما ان كان . 
و تضيف غادة : انا لا ارى اى ضرورة او داع للخوف من وصول الإخوان للحكم لأنه بالتأكيد لن يؤثر على حرية الإبداع و الفكر الذى يمثلهما الفن حيث ان مصر تحديدا من اهم الدول العربية التى تقدر الفن و تعد من رواده على مستوى الوطن العربى كله و انا ليس لدى اى شك من ان الإخوان سوف يقدرون الفن و الفنانين واكبر دليل على ذلك النموذج التركى الذى جعل من الفن هناك بمثابة سفير لبلادهم لدرجة انهم اصبحوا يعتمدون عليه فى تنشيط السياحة و الإقتصاد حيث ان اعمالهم الفنية التى اصبحت تعرض فى العالم كله خلقت رغبة لدى كل من يشاهدها ان يذهب الى تركيا لمشاهدة معالمها السياحية التى تعرض فى الأفلام و المسلسلات على الطبيعة و هذا ما ينبغى علينا ان نفعله نحن ايضا .

بيرلو و راموس يلتقيان في الفندق الذي يقيم به كل من المنتخب الايطالي و الاسباني و يلتقطان هذه الصورة ..





الجمعة، 29 يونيو، 2012


استمرار القصف على حمص والمعارضة تدعو الى التظاهر في انتظار نصر من الله


بيروت (ا ف ب) - تواصل الجمعة القصف على مدينة حمص في وسط سوريا، بحسب ما افاد ناشطون، وذلك غداة سقوط 178 قتيلا في احد اكثر الايام دموية منذ اندلاع الاحتجاجات قبل 15 شهرا.
في هذا الوقت، دعت المعارضة السورية الى التظاهر ضد نظام الرئيس السوري بشار الاسد تحت شعار "واثقون بنصر الله"، في اشارة واضحة الى الاستياء من المساعي الدولية التي تعتبرها المعارضة خجولة والتي لم تنجح في ايجاد حل للازمة وللتصعيد الدموي الذي تشهده البلاد منذ اسابيع.
وجاء في الدعوة الى التظاهر على صفحة "الثورة السورية ضد بشار الاسد 2011" على موقع "فيسبوك" للتواصل الاجتماعي "خذلنا العالم، لكن الشعب السوري أعلنها منذ البداية: يا الله مالنا غيرك يا الله"، في اشارة الى شعار يطلقه المتظاهرون في مسيراتهم المطالبة باسقاط النظام.
واضافت الصفحة "واثقون بنصر الله رغم كل شيء..الا ان نصر الله قريب".
وافادت لجان التنسيق المحلية في رسالة عبر البريد الالكتروني تلقتها فرانس برس صباح الجمعة عن "قصف مدفعي عنيف على حي جورة الشياح وسط اطلاق نار كثيف من رشاشات جيش النظام الثقيلة".
كما اشارت الى "اشتباكات عنيفة بين الجيش السوري الحر وجيش النظام في مدينة دير الزور" في شرق البلاد، "وسط اطلاق نار كثيف من حواجز جيش النظام في حيي الجورة والعمال".
وذكر المرصد السوري لحقوق الانسان فجرا ان ضابطا منشقا هو قائد كتيبة مقاتلة معارضة قتل عند منتصف ليل الخميس الجمعة في منطقة معرة النعمان في محافظة ادلب في كمين نصبته له القوات النظامية السورية.
وكان الخميس شهد معارك عنيفة في مناطق عدة في سوريا بين الجيش السوري الحر والقوات النظامية، بالاضافة الى انفجار في دمشق في مرآب القصر العدلي لم يوقع قتلى، وحملات قصف عنيف تركزت خصوصا على مدينة دوما في ريف دمشق.
وسقط 36 قتيلا الخميس في دوما، بحسب المرصد السوري.
وقالت الهيئة العامة للثورة في بيان ليلا ان "القصف تواصل لساعات طويلة بقذائف الهاون والمدفعية والدبابات من قوات الامن على دوما في محاولة لاقتحامها"، واصفة القصف بانه "عنيف وهمجي"، وادى الى "تهدم عدد كبير من منازل المواطنين واحتراق بعضضا بالكامل".
واشار البيان الى ان المدينة تعاني "نقصا حادا في المواد الغذائية والطبية والغاز والمحروقات".

أنا في الجنّة و أنتم في النّار!





تَـستحقره! 

تَـزدريـه! 



تَـشـمـئـزُّ منه! 



إنّه شاربٌ للخمر! 



والغ في الفواحش! 



لا يصلي! 



لا يصوم! 



يأكلُ الربا! 



لكنّه من أهل الجنّة! 



نعم، من أهل الجنّة! 



و تلك المـتـهـتـكـة، الخـلـيـعـة، الـقـلـيـلة الحياء و الدين - تصاحبُ الشباب، و تسهرُ معهم، و تدخّن السجائر – تلك الفتاة من أهل الجنّة أيضاً! 



كيف؟! 



و لِـمَ الـعَـجَـب؟! 



ألم تعلم أنّ الله غفورٌ رحيم؟! 



ألم تعلم أنّه يتوب على من تاب؟! 



سَـيَـتُـوبُ ذلك الشابّ و تلك الفتاة إلى الله توبةً نصوحاً، و سيغفر الله لهما، و سَـيُـعـلي درجاتهما! 



و أنت؟ 



هل غرتك صلاتُك؟ 



هل غرّك صومك؟ 



هل غرّتك عِـفَّـتُـك؟ 



هل غرّك صلاحك؟ 



ما أدراك كيف سيُختَم لك؟ 



هل سيُختم لك بخير، أم بشرّ؟ 



هل أنت من أهل الجنّة، أم النّار؟ 



عَن النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَال: "إِنَّ الْعَبْدَ لَـيَـعْـمَـلُ عَـمَـلَ أَهْـلِ النَّارِ وَإِنَّهُ مِنْ أَهْـلِ الْجَنَّةِ، وَيَـعْـمَـلُ عَـمَـلَ أَهْـلِ الْـجَـنَّـةِ وَإِنَّهُ مِنْ أَهْـلِ النَّارِ وَإِنَّمَا الْأَعْـمَـالُ بِالْـخَـوَاتِـيـمِ" (رَواهُ البُخاريّ)

علمو اولادكم اذكار الصباح و المساء


إخواني / اخواتي الكرام ..

علموا أولادكم الأذكار 

(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب)


آية الكرسى


(اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)


من قرأها لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(من قرأها دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)





(آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين)
سورة البقرة


من قرأها فى ليلة كفتاه


ومن قرأ ( قل هو الله أحد ) و ( المعوذتين )


حين يصبح وحين يمسى ثلاث مرات تكفيه من كل شىء





 أذكار الصباح







1- أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.[مسلم 4/2088]





2- اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور. [الترمذي 5/466]






3- اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ .[البخاري 7/150]


4- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرات ) [أبو داود 4/317]


5- اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر .[أبو داود 4/318]





6- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً)
اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً) [أبو داود 4/324]





7- حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم . ( سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي) [أبو داود موقوفاً 4/321]





8- أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق . (ثلاثاً إِذا أمسى) [أحمد 2/290، وصحيح الترمذي 3/187]


9- اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي . [صحيح ابن ماجه 2/332]





10- اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. [صحيح الترمذي 3/142]


11- بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً) [أبو داود 4/323]





12- رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً . (ثلاثاً) [أبو داود 4/318]


13- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه . (ثلاثاً) [مسلم 4/2090]



14- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ . (مائة مرة)[مسلم 4/2071]





15- يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين .[صحيح الترغيب والترهيب 1/273]


16- لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير . (مائة مرة) [البخاري 4/95 ومسلم 4/2071]



17- أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه . [أبو داود 4/322]
اذكار المساء



.


1- أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر .[مسلم 4/2088]





2- اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا، وَبِكَ نَمـوتُ وَإِلَـيْكَ المَصـير .[الترمذي 5/466]





3- اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ . [البخاري 7/150]





4- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أَُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك .(أربع مرات) [أبو داود 4/317]





5- اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر .[أبو داود 4/318]





6- اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ .


اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ . (ثلاثاً) [أبو داود 4/324]







7- حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم . ( سبع مَرّات حينَ يصْبِح وَيمسي)[أبو داود موقوفاً 4/321]





8- أَعـوذُبِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق . (ثلاثاً إِذا أمسى) [أحمد 2/290، وصحيح الترمذي 3/187]





9- اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي . [صحيح ابن ماجه 2/332]





10- اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِـرْكِه ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. [صحيح الترمذي 3/142]



11- بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم . (ثلاثاً) [أبو داود 4/323]





12- رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً . (ثلاثاً) [أبو داود 4/318]





13- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه . (ثلاثاً) [مسلم 4/2090]





14- سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ . (مائة مرة)[مسلم 4/2071]





15- يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث ، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه ، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين . [صحيح الترغيب والترهيب 1/273]





16- لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير . (مائة مرة) [البخاري 4/95 ومسلم 4/2071]





17- أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذه الليلة ، فَـتْحَهُا ، وَنَصْـرَهُا ، وَنـورَهُا وَبَـرَكَتَـهُا ، وَهُـداهُا ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِا وَشَـرِّ ما بَعْـدَها . [أبو داود 4/322]